İstanbul Mesih Kilisesine Hoş Geldiniz www.istanbulmesihkilisesi.org

Kutsal Ruh

BÖLÜM 1: ESKİ ANTLAŞMA ÖĞRETİSİ
    1. RABBİN RUHU
        Giriş
        1. Rabbin Kuvveti
            A. Yaratılış 1:1,2
            B. Mezmur 104:30
            C. Eyüp 33:4, 34:14,15
        2. Rabbin Varlığı
            A. Mezmur 139:7
            B. Hagay 2:4,5
        3. Rabbin Kişiliği
            A. Yaratılış 1:26,27; 2:7
            B. Yaratılış 6:3
            C. Mika 2:7
            D. Yeşaya 63:10
            E. Yeşaya 30:1,2; 63:11-14; Mezmurlar 106:32,33
            F. Nehemya 9:20,30
        Gözlemler
        1. Eski Ahit Rabbin kendisini ve Ruhunu ayrı iki kişilik olarak betimlemez
       2. RUHSAL ARMAĞANLAR
        Giriş
        1. Liderlik
        2. Peygamberlik
        3. Bilgelik ve Bilgi
        4. Doğaüstü Kuvvet ve Kabiliyetler (Mucizeler)
            A. Fiziksel Kuvvet
            B. İşaretler ve Harikalar
            C. Fiziksel Kurtuluş, Güvenli Geçiş ya da Askeri Zafer
            D. Afet, Veba ve Ölüm
            E. Şifa Verme
            F. Fiziksel İhtiyaçları Karşılamak
            G. Ölümden Diriliş
            H. Sıradan işler için kullanım
             I. Başka bir Kişinin Düşüncelerini Bilmek
            J. Bedensel Taşınma
        Gözlemler
            1. Özet olarak, ruhsal armağanlar az kişiye fakat birçoklarının yararı için verilmişti
            2. Ruhsal armağanlar ruhsallığı garanti edemezler
            3. Kutsal Ruh'un armağanlarının kalıcı olması kesin değildir:
            4. Kutsal Ruh'un armağanları çoğu zaman onlara sahip olan kişiyi ahlakça yükseltir
            5. Peygamberlik Eski Antlaşmada en çok rastlanan Kutsal Ruh armağanıdır
    3. BELİRTİLER, HARİKALAR VE MUCİZELER
        1. Musa -Belirtiler ve mucizeler yapan ilk peygamber
            A. Mısır'dan Çıkış 3:1 - 4:17
            B. Yasa'nın Tekrarı 34:9
            C. Çölde Sayım 11:17-29
            D. Çölde Sayım 12:4-8
        2. Diğer İbrani Peygamberler
            A. Yeşu
            B. İlyas
            C. Elişa
            D. Yeşaya, Şadrak, Meşak, Abed-nego, Daniel
            E. Mucizevi belirtiler göstermeyen kuvvetli peygamberlerin örnekleri
        3. Yalancı Peygamberler ve Mucizevi Belirtiler
            A. Yalancı peygamberlerin gerçek güçleri olabilir
            B. Tanrı, yalancı peygamberlere kendi halkını denemek için izin veriyordu
            C. Tanrı, yalancı peygamberlerin hakkından sert bir şekilde gelinmesini istiyordu
        4. Gelecek Olan Mesih
            A. Yasa'nın Tekrarı 18:14-19
            B. Yeşaya 11:1-3
            C. Yeşaya 42:1-7
            D. Yeşaya 48:17
            E. Yeşaya 59:20,21
            F. Yeşaya 61:1
        Gözlemler
            1. Musa'nın hizmeti, peygamberlik hizmetinde bazı yeni örnekler oluşturdu
            2. Diğer peygamberlerin birçoğu hiçbir mucizevî belirti yapmadı
            3. Diğer taraftan bazı yalancı peygamberler belirtiler yapabildiler
            4. Sadece Mesih'in, Musa ile karşılaştırılabilecek olan mucizevî bir hizmeti vardı
    4. KUTSAL RUHUN GELECEĞE YÖNELİK İŞLERİYLE İLGİLİ PEYGAMBERLİKLER
        Giriş
        1. Kutsal Ruh'un Dökülüşü
            A. Yoel 2:28-32
            B. Zekeriya 12:10-13:9
            C. Hezekiel 39:27-29
            D. Yeşaya 32:14-17
        2. Tanrı Kutsal ruhunu halkının üzerine dökecek (Kutsal Ruh'un kişinin içine yerleşmesi)
            A. Hezekiel 11:16-21
            B. Hezekiel 36:22-32, 37:11-14
        3. Kutsal Ruh'un Yol Göstermesi
            A. Yeşaya 34:16-35:10
        Gözlemler
        1. Kutsal Ruh'un dökülmesinin olağanüstü sonuçları olacaktı
        2. Tanrı, halkının yüreğine kutsal Ruh'unu yerleştirecek
        3. Geçmişteki gibi Tanrı'nın Ruh'u onlara rehber olacak
BÖLÜM 2: YENİ ANTLAŞMA ÖĞRETİSİ
    1. PENTİKOST GÜNÜ
         Giriş
        1. Kutsal Ruh'un Dökülüşü
            A. İsa Mesih, Kutsal Ruh'u Tanrıdan aldı ve onu döktü
            B. Eski antlaşma peygamberliklerini inceleme
            C. Vaftizci Yahya'nın Peygamberlik Sözleri
            D. İsa Mesih'in Peygamberlik Sözleri
            E. Gözlemler
        2. İçimize Yerleşen Kutsal Ruh'un Alınması
            A. Kutsal Ruh armağanı Vaftizde alınır
            B. Eski Antlaşmadaki peygamberlikleri inceleme (Bkz. Drs 4, Bölüm 2)
            C. İsa hakkındaki peygamberlikler
            D. Vaftiz aracılığıyla Kutsal Ruh'un içeri girmesi birçok başka metinlerle onaylandı
        3. Dillerle konuşmak - Yeni Bir Ruhsal Armağan
            A. Yukarıda gökyüzünde harikalar ve aşağıda yeryüzünde belirtiler
            B. Ruhsal armağanlar üzerinde Eski antlaşma öğretisini inceleme (bkz. Ders 2 )
            C. Dillerle konuşma konusunda daha fazla öğretiş
            D. Dillerle konuşmadaki diğer örnekler:
        4. Tanrı'nın Elçisel Mesajı Tasdik Etmesi
            A. Gökten gelen güç
            B. Elçiliği İşaret Eden Şeyler
            C. Tanrı, Elçilerin Mesajını Doğruluyordu

BÖLÜM 1: ESKİ AHİT ÖĞRETİSİ

1. RABBİN RUHU

Giriş

Tanrı'yı kıyaslayabileceğimiz başka bir varlık olmadığından dolayı O'nun doğasını asla tamamen anlayamayız. (Yeşaya 40:13,18). Fiziksel evrenin dışında yaşayan bir şeyin varlığı anlayışımızın ve duygularımızın ötesindedir.

Tanrı hiçbir şey yaratılmadan önce var olduğu için, Varoluşun boyutları ve sınırları onu etkilemez. Tanrı görünmez olmasına rağmen, O'nun varoluştaki hareketinin etkilerini görmemize izin vermiştir. En çok bilinen tabiriyle Rabbin Ruhu ya da Kutsal Ruh İbranicede, 'ruwach', (çevirisi:'ruh') kelimesi 'rüzgâr' kelimesi için kullanılan tek İbranice kelimedir. ('nefes' olarak da tercüme edilebilir.).Aynı şekilde rüzgâr da görünmezdir ama görünür etkilere sahiptir. Rabbin Ruhu tüm varoluşun üzerinde eser. 'Nefes' kelimesinin Rabbin kuvvetinin, varlığının ve kişiliğinin rüzgâr ya da nefes gibi tüm varoluşun üzerinde esmesini-gezinmesini vurguladığı düşünülebilir.

1. Rabbin Kuvveti
A. Yaratılış 1:1,2

'Yer boştu, yeryüzü şekilleri yoktu; engin karanlıklarla kaplıydı. Tanrı'nın Ruhu suların üzerinde dalgalanıyordu'. Rab, tüm varoluşa şekil, düzen ve ışık vermeye hazırlanıyordu.

B. Mezmur 104:30

Ruhu'nu gönderince var olurlar, Yeryüzüne yeni yaşam verirsin

C. Eyüp 33:4, 34:14,15

Rabbin Ruhu bizi yarattı. Nefesi bize yaşam verir. Rabbin Ruhu ve Nefesi olmazsa insanoğlu perişan olacaktır ve insanoğlu toza dönecektir.

2. Rabbin Varlığı
A. Mezmur 139:7

Davut Rabbin Ruhunu Rabbin varlığıyla eşit koşuyor. İkisi de her an her yerde bulunmaktadır.

B. Hagay 2:4,5

Rabbin İsrail oğullarıyla birlikte olması Ruhunun onlarla birlikte olması ile aynı şeydir.

3. Rabbin Kişiliği
A. Yaratılış 1:26,271; 2:7

Tanrı, "İnsanı kendi suretimizde, kendimize benzer yaratalım" dedi, "Denizdeki balıklara, gökteki kuşlara, evcil hayvanlara, sürüngenlere, yeryüzünün tümüne egemen olsun. Tanrı insanı kendi suretinde yarattı. Böylece insan Tanrı suretinde yaratılmış oldu. İnsanları erkek ve dişi olarak yarattı. " RAB Tanrı Adem'i topraktan yarattı ve burnuna yaşam soluğunu üfledi. Böylece Adem yaşayan varlık oldu.

B. Yaratılış 6:3

RAB, "Ruhum insanda sonsuza dek kalmayacak, çünkü o ölümlüdür" dedi, "İnsanın ömrü yüz yirmi yıl olacak."

C. Mika 2:7

Rabbin Ruhu İsraillilere karşı öfkeliydi.

D. Yeşaya 63:10

İsraillilerin asiliği Kutsal Ruhu kederlendiriyordu.

E. Yeşaya 30:1,2; 63:11-14; Mezmur 106:32,33

Rab İsraillilere Ruhuyla önderlik etmek istedi ama onlar asi oldular.

F. Nehemya 9:20,30

Ruh, İsrail oğullarına peygamberler aracılığıyla yol gösteriyordu.

Gözlemler
1. Eski Ahit Rabbin kendisini ve Ruhunu ayrı iki kişilik olarak betimlemez. (Eski Ahit dili Rabbi ve Ruhunu ayrı olarak anlatmaz.)

Yasa'nın Tekrarı 6:4 - “Kulak ver, ey İsrail! Yahve Tanrımızdır, O tektir.” Eski Ahit'in Tanrı-Kutsal Ruh anlayışı tek bir kişi olarak karşımıza çıkar. - “ikili birliği” doktrini ile ilgili tek bir ipucu yoktur.

Eski Ahitte Rabbin Ruhu tanımı O'nun yaratılışta canlı bir şekilde bulunan algılanabilir Kuvvetini, Varlığını ve Kişiliğini açıklamaktadır. Allah'ın Ruhu görünmez olsa da, yaptığı işlerden ve varlığından dolayı görünen ve ölçülebilen bir etkiye sahiptir.

Yuhanna 4:24, ' Tanrı ruhtur, O'na tapınanlar da ruhta ve gerçekte tapınmalıdırlar.' Tanrının doğası ve şekli anlayabileceğimizin ötesindedir fakat kendi 'ruhani' doğamız bize en azından Rabbi anlayabilmek için bir kapı açar. Şu anki aklımız ve bedenimizin sınırlılığı ile Tanrı'yı tam olarak anlamak imkansızdır.

_________________________________________
1 Buradaki çoğul anlam Mesih'e mi işaret etmektedir? Orijinal İbranicede bu cümle çoğul anlam vermek için kullanılmıştır. (biz) çoğul şahsı (yaratmak) kelimesinin tekil şekliyle kullanılmıştır. "İbranilerin bazı kelimeleri çoğul olarak kullandıkları bilinir.Bunu kelimeye özel ya da teknik bir anlam yüklemek için yaparlardı. Mesela, Kan, Su, Bilgelik, Kurtuluş, Yaşam, Doğruluk ...İhtişam ve Otorite dilinde de aynı amaçla çoğul anlamlar kullanılırdı kelimelerde. Bu gibi durumlarda tekil kullanılan kelime anlatılmak istenen olayı geniş bir şekilde beyan edemez. İlahi İsim durumunda çoğul form, yetersiz kelimenin ifade edemediği gerçeği yani kelimedeki Kişinin Kim olduğunu tam olarak açıklayabilmektedir." Synonyms of the Old Testament, Robert B. Girdlestone, Wm. B. Eerdmans Publishing Company, original - 1897, reprinted - 1986, p. 22.

2. RUHSAL ARMAĞANLAR

Giriş

Ruhsal Armağanlar teriminin geçtiği tek yer Yeni Ahitte İbraniler 2:4 dir. armağan kelimesinin orijinal anlamı Grekçede Kutsal Ruhun 'hissesi, nasibi, payı' ya da pay dağılım'ıdır. Bu terim Eski Ahit'in Ruhsal armağanlar deneyimini doğru bir şekilde ifade eder ve bu terim Yeni Ahit için ne yeni ne de daha önce görülmemiş bir şeydi.

Eski Ahitte Tanrı bazılarına Ruh'undan paylar veriyordu taki bazı konularda mucizevi bir şekilde güçle donatılsınlar. Nerdeyse her durumda bu güç Tanrının halkının yönlendirilmesi için kullanılıyordu. İbraniler bölümünde bu süreç farklı şekillerde açıklanmıştır… Kutsal Ruhun birinin üstüne gelmesi, Ruhun insanın içinde bulunması; Ruhun birinin üstüne düşmesi-dökülmesi; Ruhun birinin üstünü örtmesi; Ruhun birini doldurması.

Evreni mucizevi bir şekilde düzene getiren ve tüm doğa ve fizik kanunlarını koyanın Allah'ın Ruh'u olduğuna inandığımızda, aynı Ruhun bu kanunlarla çelişebilmesinin bizi şaşırtmaması gerekir. Tabii ki çoğu insan evreni ve tüm düzenin oluşumunu basit bir şey gibi kabul ettiği için onlara evrenin kurallarının bozulması, var olmalarından ve hiç durmadan işlemelerinden daha mucizevî geliyor.

1. Liderlik

Kutsal Ruh bazı kişilere gelip, İsrail oğullarına savaşta önderlik etmeleri için onları yönlendirmiştir:

Hakimler 3:10 - Otniel;

Hakimler 6:34 - Gideon;

Hakimler 11:29 - Yeftah;

Hakimler 13:25 - Şimşon;

1 Samuel 11:6 - Saul;

1 Samuel 16:13, Mezmur 143:10 - Davut.

2. Peygamberlik

Zekeriya 7:12'de Kudretli Rabbin kelamının, Ruh'u tarafından peygamberler aracılığıyla iletildiğini okuyoruz. Belli peygamberlerin üstüne Ruhun gelmesinden bahsediliyor:

1 Samuel 10:6,10 -Ruh Saul'un üzerine geldi;

1 Tarihler 12:18 - Ruh Amasay'ın üzerine geldi;

2 Tarihler 15:1 -   Ruh Azarya'nın üzerine geldi;

2 Tarihler 20:14 - Ruh Yahaziel'in üzerine geldi;

2 Tarihler 24:20 - Ruh Zekeriya'nın üzerine geldi;

Hezekiel 11:5 -     Ruh Hezekiel'in üzerine geldi;

Mika 3:8, 1 Krallar 22:24 - Mika Kutsal Ruhla dolmuştu.
Hatta bazen Rabbin Ruhu kötü insanların üstüne de geldi ve onlar peygamberlik ettiler:

Çölde Sayım 24:1-9 - Kehanetleri için normalde büyüyü kullanan Balaam;

1 Samuel 19:18-24 - Bu olay Saul ve adamlarına Davud'u öldürme niyetindeyken çoğu kez olmuştur.

3. Bilgelik ve Bilgi

Ruh bazı insanları belirli bir bilgelikle ve belli görevler için doldurmuştur.

Mısır'dan Çıkış 31:1-5 (35:30-33) - Bezalel tapınağın inşası için Ruhla dolarak zanaat bakımından tüm vasıf ve bilgiyle donatılmıştır.

Mısır'dan Çıkış 28:3 - Rab diğer başka zanaatkâr kişilere de rahip esvabı ve giysisi yapmaları için bilgelik verdi (İbraniler. 'bilgelik ruhu') [bu, doğuştan gelen kabiliyeti ifade ediyor olabilir.]

4. Doğaüstü Kuvvet ve Kabiliyetler (Mucizeler)

Allah, insana gerek duymadan birçok mucize yapmasına rağmen bu pasajlar Rabbin insanlarla beraber-insanlar aracılığıyla çalıştığına ve basit insani söz ve hareketlerle doğaüstü olaylar gerçekleştiriyordu.

A. Fiziksel Kuvvet

Hakimler 13:1-16:31 - Kutsal Ruh Şimşon'un üstüne geldi ve bir aslan, 30 adam öldürdü, gafil avlandığında ipleri koparttı ve bir eşeğin çene kemiğiyle 1,000 adam öldürdü, görünüşe göre bu gücü istediği zaman kullanabiliyordu. Rabbin bu kabiliyetin arkasındaki planı İsraillileri Filistinlilerden kurtarmaya başlamaktı. Not: Mucizevî fiziksel kuvvet Ruhun insanın üstüne gelmesi ile ilgili olan doğaüstü kabiliyetlerle ilgili tek belirtidir. Aşağıdaki diğer örnekler direk olarak Kutsal Ruh'tan bahsetmezler...

B. İşaretler ve Harikalar

Rab peygamberlerinin elleriyle belirtiler ve harikalar yarattı. (veya dualarına karşılık) Bunu peygamberlerin O'nun tarafından gönderildiği ve O'nun otoritesiyle konuştuklarını kanıtlamak için yaptı.

Mısır'dan Çıkış 7:10-12 - Rabbin buyruğuyla Harun'un değneği bir yılana dönüştü ve Firavunun gözü önünde büyücülerin değneklerini yuttu.

Mısır'dan Çıkış 7:20-12:30 - Rab Musa ve Harun aracılığıyla Mısır'a 10 belayı gönderiyor (ki bunlar Rabbin Firavun'a bir belirtisi idi.)

1 Krallar 18 - İlyas dua etti ve İsrail'in Tanrısı Rabbin yüceliği için gökten aşağıya ateş yağdırmasını istedi.

2 Krallar 20:9-11 - Yeşaya Hizkiya'nın belirti ricasının gerçekleşmesi için Rabbe feryat etti. Ve güneş Ahazın merdiveninden 10 derece geri gitti.

C. Fiziksel Kurtuluş, Güvenli Geçiş ya da Askeri Zafer

Rab halkını zorluklardan kurtarmıştır. - bunu bazen kendi kendine bazen de insanların dualarına cevap olarak yapmıştır

Mısır'dan Çıkış 14:21-31 - Rabbin yönlendirmesi ile Musa asasıyla suya dokundu ve Kızıldeniz'i ikiye ayırdı ki halk oradan geçebilsin.

Yeşu 3:14-17 - Rabbin yönlendirmesi ile Yeşu rahibe nehire inmesini söyledi ve onlar suya dokunduklarında sular bölündü ve insanlar oradan geçti;

Yeşu 10:12-14 - Yeşu ordunun harbi bitirebilmesi için Rab'den güneşin ve ayın oldukları yerde kalmalarını rica etti ve isteğine göre oldu.

Daniel 3:10-27 - Şadrak, Meşak ve Abednago Nebukadnetzar'ın önünde temize çıktılar ve ateş fırınından kurtuldular;

Daniel 6:16-23 - Daniel Daryus'un önünde temize çıktı ve aslanlardan kurtuldu;

Yunus 2:1-10 - Yunus balinanın midesinden Rabbe yakardı ve Rab balinaya Yunus'u toprağa kusmasını emretti;

D. Afet, Veba ve Ölüm

Rab İsrail'in düşmanlarına bela göndermek suretiyle peygamberleri ve önderleri aracılığıyla kuvvetle işlemiştir.

Mısır'dan Çıkış 7:20-12:30 - Rab Musa ve Harun aracılığıyla Mısır'a 10 belayı gönderiyor (ki bunlar Rabbin Firavun'a bir belirtisi idi.)

Yeşu 6:6-20 - Rabbin yönlendirmesi ile Yeşu orduyu Erihanın etrafında yürüttü ve kale düştü.

1 Krallar 17-18 - İlyas yağmur yağmasın diye dua etti ve 3.5 yıl kuraklık oldu, daha sonra yağmur için dua etti ve yağmur yağdı.

2 Krallar 1:10-12 - İlyas yakardı ve gökten ateş indi ve Kral Ahazya'nın askerlerini mahvetti;

2 Krallar 2:23-24 - Elişa Rabbin adıyla bir bela istedi ve onunla dalga geçen 42 genci 2 ayı parçaladı;

2 Krallar 6:18 - Elişa askerlerin kör olmaları için dua etti;

E. Şifa Verme

Birkaç peygamber şifa verme armağanıyla bilinir. Fakat bu çok hususi durumlarda ve duaya karşılık olarak görülen bir olaydır.

Çölde Sayım 21:4-9 - İsrailliler Rabbe şikâyette bulundular ve O, onlara zehirli yılanlar gönderdi. Daha sonra Rabbin yönlendirmesi ile Musa, bronz bir yılan yapıp kampın ortasına dikti öyle ki zehirli yılan tarafından ısırılan herkes bu yılana bakınca kurtulsun;

2 Krallar 5:1-19 - Elişa Naman'ın hastalığı (cüzam) için 7 kez Ürdün nehrine dalması gerektiğini söyleyerek mucizevî bir şifa öngörmüştü;

2 Krallar 6:20 - Aramyalı askerlerin kör olması için dua ettikten sonra, Elişa gözlerinin açılması için de dua etti;

2 Krallar 20:1-11 - Hizkiya ölüm derecesinde hasta iken, az daha fazla yaşamak için Rabbe yakardı ve Rab onun duasını duydu ve ona şifa Verdi. (Yeşaya kuru incirlerden bir giysinin çıbanın üstüne konulmasını söyledi ve Hizkiya iyileşti.);
Not: Bahsi geçen hiçbir olayda 'el koyma' terimi geçmemiştir. Ve belirli bir kişinin iyileştirme yeteneğine sahip olması gibi bir durum görülmez.

F. Fiziksel İhtiyaçları Karşılamak

Mucizeler bazen binlercesine yardım etmek bazen de sadece bir dula yardım etmek için yapıldı.

Mısır'dan Çıkış 15:23-25 - Rabbin yönlendirmesi ile Musa, acı suyun içine bir tahta parçası attı ve sular tatlı oldu;

Mısır'dan Çıkış 17:5-7 - Rabbin yönlendirmesi ile Musa, kayayı deldi ve kayadan su fışkırdı;

Çölde Sayım 20:7-11 - Rabbin yönlendirmesi ile Musa, kayadan su çıkmasını emretmek yerine kayaya 2 kez asasıyla vurdu ve kayaya karşı gururla konuştu;

1 Krallar 17:14-16 - Rabbin yönlendirmesi ile Elişa Tsarefat'lı dula kıtlık bitene kadar evinden un ve yağın eksilmeyeceğini müjdeledi;

1 Krallar 17-18 - Elişa yağmur yağmasın diye dua etti ve 3.5 yıl kuraklık oldu, daha sonra yağmur için dua etti ve yağmur yağdı.

2 Krallar 2:21-22 - Elişa tuz dolu yeni bir kabı kötü suya attı ve su iyi oldu;

2 Krallar 3:16-20 - Rabbin yönlendirmesi ile Elişa İsrail'in ve Yahuda'nın ordularına çölde su bulmaları için yardım etti;

2 Krallar 4:1-7 - Elişa borcu olan bir dula boş kaplara zeytinyağı koymasını buyurdu. Yağ tüm kapları doldurarak arttı ve kadın onları sattı;

2 Krallar 4:38-41 - Elişa zehirli yemek olan tencereye biraz un attı ve tencerede zarar verecek bir şey kalmadı;

2 Krallar 4:42-44 - Rabbin yönlendirmesi ile Elişa, 20 somun ekmeğin 100 adama verilmesini buyurdu ve sonunda ekmekten artakalanlar vardı.

G. Ölümden Diriliş

1. Krallar 17:24 - İlyas, Sarefatlı dul kadının oğlunun üzerine elini koyarak ve çocuğun üzerine 3 kez kapanarak Tanrı'ya dua etti ve çocuk dirilip yeniden yaşama döndü.

2. Krallar 4:18-37 - Elişa, Sarefatlı dul kadının oğlunun üzerine elini koyarak ve çocuğun üzerine 3 kez kapanarak Tanr'ya dua etti ve çocuk dirilip yeniden yaşama döndü. (ağzı çocuğun ağzının, gözleriyle elleri de çocuğun gözleriyle ellerinin üzerine gelecek biçimde yatağa, çocuğun üzerine kapandı.)

2 Krallar 13:20-21 - Ölü Elişa'nın mezarına atıldı, ölü Elişa'nın kemiklerine dokununca dirilip ayağa kalktı

H. Sıradan işler için kullanım

Tanrının peygamberlerinin dünyevi durumlar için mucizevî gücü kullandıkları bazı örnekler vardır.

2 Krallar 2:7-14 - İkisi birlikte İlyas ve Elişa, Ürdün ırmağını Elişa'nın cüppesiyle ikiye ayrılmasında yer aldılar.

2 Krallar 6:5-7 - Elişa bir dal kesip suya atınca, balta demiri su yüzüne çıktı ve geri alındı.

I. Başka bir Kişinin Düşüncelerini Bilmek

2 Krallar 6:12 - Elişa, Aramlıların düşüncelerini biliyordu ve onları engelleyebildi.
J. Bedensel Taşınma

Bunun gerçekleştiğine dair hiçbir anlatım olmamasına rağmen, Hezekiel'in görümlerinde bu şekil birçok kez kullanılmış ve insanların İlyas'ı bulamamaları olayında (veya onu kaybetmekten korkuyorlardı) insanlar Kutsal Ruh tarafından fiziksel olarak yer değiştirilmenin gerçek olmasını muhtemel görüyorlardı.

Hezekiel 2:1-2, 3:24 - Kutsal Ruh içime girdi, beni ayaklarımın üzerinde durdurdu.

Hezekiel 3:12-15 - Kutsal Ruh, Hezekiel'i Tel-Abib'e sürgünlere konuştuğu yere götürdü ( görünüşe göre görümde oluyor).

Hezekiel 8:1-11:25, 40:1-48:35 - Kutsal Ruh beni kaldırıp Yeruşalim'e ve Tapınak civarına götürdü ( Özellikle söylendiği sıraya göre görümler 11:24-25 de ve 40:2 anlatılıyor)

Hezekiel 3:12-15 - Kutsal Ruh tarafından, kuru kemiklerle dolu bir ovanın ortasına götürüldü (açıkça görümde oluyor)

1. Krallar 18:12 - Ovadya, Ahav'a İlyas'ın nerede olduğunu bildirmekten korkuyordu çünkü Kutsal Ruh İlyas'ı yanından ayrıldıktan sonra uzaklara götürebilirdi ve bunun için Ahav, Ovadya'yı öldürebilirdi.

2. Krallar 2:16 - İlyas, cennete alındığında bir grup peygamber İlyas'ı belki Rab'bin Ruhu almış ve dağların ya da vadilerin birine atmıştır diye aramaya karar verdiler.

Gözlemler
1. Genel olarak konuşursak Kutsal Ruh'un armağanları çok az kişiye, birçoklarının yararı için verilir.

Tanrı önderlere yetki verdi ve halkına mesajları Kutsal Ruh'un armağanları ile ulaştırdı.

Kutsal Ruh'un armağanları bütün halka değil, Tanrı tarafından seçilmiş birkaç önemli kişiye verilmiştir.

2. Ruhsal armağanlar, ruhsallığı (ruhsal bir yaşamı) garanti etmez!

Hâkimler 16:20 - '' … RAB'bin kendisinden ayrıldığını bilmiyordu.'' Kutsal Ruh, Şimşon'u kendisinin bile haberi olmadan terk etti. Şimşon gücünü bencilce ve duygusallıkla kullandı hatta Filistinli bir kadınla kutsal olmayan bir ilişki de kurdu. Sonra ihtiyaç olduğunda Şimşon, Tanrı'nın armağanı olan gücü kibirle kullanmaya çalıştı. Gücün kaybolduğunu anlayınca şaşırdı. Sonuçta Filistinliler tarafından yakalandı ve işkence edildi.

3. Kutsal Ruh'un armağanlarının kalıcı olması kesin değildir:

Birçok olayda Kutsal Ruh kişilerin üzerine acil durumlarda olduğu zamanlarda gelir ya da doldurur. Fakat bu onların bu yeteneğe zaman sınırı olmadan sahip olacakları anlamına gelmez! ( 1 numaralı örnek Şimşon)

1.Samuel 16:14 - Saul'un itaatsizliği çok tiksindireydi ki Tanrı Kutsal Ruh'unu ondan aldı ve ona ıstırap veren kötü ruhu gönderdi.

Tek gerçek istisna Tanrı tarafından seçilmiş, O'nun düşüncelerini anlama ve O'nun adına konuşmak için bütün yaşamları boyunca her zaman hizmet etmeye 'adanmış' peygamberlerdir. Tüm peygamberler arasında sadece İlyas ve Elişa mucizevî bir güce sahiptiler ki bu gücü günlük yaşamlarında bile kullandıkları görülüyor. ( balta demiri, nehirden geçiş v.s.) Fakat bu sonucu hemen kalıcıdır yönüne çekmeye çalışmamalıyız.

4. Kutsal Ruh'un armağanları coğu zaman onlara sahip olan kişiyi ahlakça yükseltir:

Mezmur 51:11- Davut'un Tanrı'dan aldığı peygamberlik ruhuyla kişisel olarak ahlak bakımından yükseldiği açıktır. Davut'un Bat-Şeva ile olan günahından sonra Tanrı'ya kendinden Kutsal Ruh'u almasın diye dua etti. - Büyük bir ihtimalle peygamberlik armağanını kastediyordu çünkü aynı armağana sahip olan Saul'un başına gelenlere bizzat tanik olmuştu.

5. Peygamberlik Eski Antlaşmada en çok rastlanan Kutsal Ruh armağanıdır:

Eski Antlaşmada sadece az miktarda mucize yapan şahıs kaydı olsa da düzinelerce peygamberi isimleriyle biliyoruz. '' Ruhunla, peygamberlerin aracılığıyla onları uyardın.'' (Nehemya 9:30) Peygamberlikten sonra en önemli armağan liderlik ve neredeyse diğer bütün armağanlar bir şekilde bu ikisini tamamlamak için çalışır.

3. BELİRTİLER, HARİKALAR VE MUCİZELER

1. Musa - Belirtiler, Harikalar ve Mucizeler yapan ilk peygamber:

Musa'nın hizmeti birçok eşsiz niteliğe sahipti. Hiç azımsanmayacak belirtiler ve harikalar yapma yeteneği Tanrının mesajını destekliyordu. İlginç olan, Yaratılış kitabında Musa'dan önceki bütün atalarının (Adem'den - Yusaf'a kadar) yaşamları boyunca böyle bir şeyin birinin başına geldiğine dair bir tek örneğin bile olmamasıdır. Bu gözlemimin sebebi belki Tanrı'nın bazı şahıslarla direk ilişkide olmasına ve Tanrı'nın bunu sık sık başka bir insanın katılımı olmadan yaptığı gerçeğinden kaynaklanıyor olabilir. Aslında Yaratılış kitabında Tanrı'dan direk bir mesajının olduğu hakkında bilgi sahibi olduğumuz ve Tanrının yargısını ve tufanın geleceğinin haberini açıkça ilan eden sadece Nuh'tur. ( Enoş başka bir olasılık fakat bize yeteri kadar onu tanıyacak bilgi verilmediği kesindir - Yahuda 14- ) Yeni antlaşma Nuh'u 'doğruluğun vaizi' diye tanımlar. (2. Petrus 2:5) ve gemiyi yapıp onu yüklemek müthiş derecede aleni ve ihtişamlı bir manzara oluşturuyordu. Fakat geminin ve tufanın gerçekleşmesinin dışında, aldığı bu mesajın onaylandığını gösteren hiçbir belirti ortada yoktu. Musa'nın hizmeti mucizevî yollarla onaylanan ilk hizmetti. İstefanos da İsrail'in tarihi üzerine yaptığı konuşmada şu yorumu yapmıştır: ''Halkı Mısır'dan çıkaran, orada, Kızıldeniz'de ve kırk yıl boyunca çölde belirtiler ve harikalar yapan oydu.'' (Elçilerin İşleri 7:36)

A. Mısır'dan Çıkış 3:1- 4:17

Tanrı, Musa'ya mucizevî belirtiler yapması için yetki veriyor ve harikalar doğaüstü bir şekilde gerçekleşiyordu ki Halk onun Tanrı tarafından gönderildiğine inansın.

Mısır'dan Çıkış 4:29- 31- Musa, İsrail'in ileri gelenlerine belirtiler yaptı ve onlar inandılar.

B. Yasanın Tekrarı 34:9

Musa, Yeşu'nun üzerine elini koydu ve o bilgelik ruhunu aldı. Elişa'nın İlyas'ın ruhundan iki pay alması dışında bu olay Eski Antlaşmada eşsizdir.

C. Çölde Sayım 11:17-29

Rab, Musa'nın üzerindeki Ruh'tan alıp İsrail'in yetmiş ileri gelenine verdi ve onlar peygamberlik armağanını aldılar.

D. Çölde Sayım 12:4-8

Tanrı kendini genelde peygamberlere görüm ya da rüyalar aracılığı ile gösteriyordu.

Musa Tanrı'yla ''yüz yüze'' konuştu; açıkça ve net şekilde, Tanrı'nın suretini görerek.

2. Diğer İbrani Peygamberler

Yasanın Tekrarı 34:10-12

Musa'nın hizmeti İsrail'de bütün peygamberler için bir standart olmadı - kimse Tanrı'yla öyle bir ilişkiye sahip olmadı ve kimse insanı hayrete düşüren eylemler yapmadı. Aslında sadece üç kişi biliyoruz ki küçük çaplı buna benzer bir güç gösterdiler. (Yeşu, İlyas, Elişa)

A. Yeşu

Yeşu 3:14-17 - Tanrı'nın yönlendirmesiyle Yeşu, kâhinlere ırmağın kenarında beklemelerini söyledi. Ve onlar suya ayak bastıklarında su ikiye ayrıldı ve insanlar güvenle kuru toprağa basarak içinden geçtiler.

Yeşu 6:6-20 - Tanrı'nın yönlendirmesiyle Yeşu halkı toplu halde Eriha surları etrafında yürüttü ve surlar çöktü.

Yeşu 10:12-14 - Yeşu, Rab'den Yeşu güneşin ve ayın yerinde durmasını istedi ki ordu savaşı bitirebilsin ve öyle oldu.

B. İlyas

1.Krallar 18 - İlyas dua etti, göklerdeki İsrail'in Tanrısı yücelsin diye Rab'den ateş göndermesini istedi.

1.Krallar 17-18 - İlyas yağmur yağmasın diye dua etti ve üç buçuk yıl boyunca kuraklık oldu ve sonra tekrar yağmur yağsın diye dua etti ve yağmur yağdı.

1.Krallar 17:14-16 - Tanrı'nın yönlendirmesiyle İlyas Sarefat'lı dul kadına kıtlık bitene kadar buradan yağ ve un hiç eksilmeyecek dedi.

1.Krallar 17:24 - Elişa, Sarefatlı dul kadının oğlunun üzerine elini koyarak ve çocuğun üzerine 3 kez kapanarak Tanrı'ya dua etti ve çocuk dirilip yeniden yaşama döndü.

2.Krallar 1:10-12 - İlyas gökten ateş insin diye dua etti ve kral Ahazya'nın askerlerini yakıp yok etti.

2.Krallar 2:7-14 İlyas ve Elişa, Ürdün ırmağının Elişa'nın cüppesiyle ikiye ayrılmasında yer aldılar.

C. Elişa

2.Krallar 2:7-14 -İlyas ve Elişa, Ürdün ırmağının Elişa'nın cüppesiyle ikiye ayrılmasında yer aldılar.

2.Krallar 2:21-22 - Elişa tuzla dolu yeni bir kabı kötü suyun içine attı ve su temiz oldu.

2.Krallar 23-24 - Elişa Tanrı'nın ismiyle onları lanetledi ve iki dişi ayı onunla alay eden kırk iki genci parçaladı.

2.Krallar 3:16-20 - Tanrı'nın yönlendirmesiyle Elişa, İsrail ve Yahuda ordusunun çölde su bulmalarına yardım etti.

2.Krallar 4:1-7 - Elişa maddi açıdan zor durumda olan dul kadına yol gösterdi ve boş kapları toplamasını ve olan yağını dökmesini söyledi ve yağ çoğaldıkça çoğaldı tüm kapları doldurdu ve kadın yağları sattı.

2.Krallar 4:18-37 - Elişa, Sarefatlı dul kadının oğlunun üzerine elini koyarak ve çocuğun üzerine 3 kez kapanarak Tanrı'ya dua etti ve çocuk dirilip yeniden yaşama döndü.

2.Krallar 4:38-41 - Elişa biraz unu zehirli yemekle dolu tencereye attı ve yemekte sağlığa zararlı hiçbir şey kalmadı.

2.Krallar 4:42-44 - Tanrı'nın yönlendirmesiyle Elişa, yirmi ekmek somununu yüz erkek arasında dağıttırdı ve herkes yedikten sonra bile ekmek arttı.

2.Krallar 5:1-19 - Naman'ın deri hastalığı için ondan Ürdün nehrinde yedi kez suya dalmasını isteyerek mucizevî bir iyileşme sağladı.

2.Krallar 6:5-7- Elişa bir dal kesip suya atınca, balta demiri su yüzüne çıktı ve geri alındı.

2.Krallar 6:12 - Elişa, Aramlıların düşüncelerini biliyordu ve onları engelleyebildi.

2.Krallar 6:18 - Elişa askerlerin körlükle vurulması için dua etti.

2.Krallar 6:20- Aram'lı askerlerin kör olması için dua ettikten sonra Elişa onların gözlerinin açılması için dua etti.

D. Yeşaya, Şadrak, Meşak, Abed-Nego, Daniel

2. Krallar 20:9-11 - Yeşaya, Rab'be Hizkiya'nın isteği olan işaretin olması için yakardı. Ve Ahaz'ın merdivenlerinden aşağı düşmüş olan gölge on adım kısaldı.

Daniel 3:10-27 - Şadrak, Meşak ve Abed-Nego; Nebukadnessar'ın önünde temize çıktılar ve kızgın fırından sağ çıktılar.

Daniel 6:16-23 - Daniel, Darius önünde temize çıktı ve aslanlardan sağ kurtuldu.

E. Mucizevi belirtiler göstermeyen kuvvetli peygamberlerin örnekleri

2. Samuel 12:1-14 - Natan, Davut'u günahından dolayı suçladı.

Yunus 3:10 - Yunus, bütün Ninova halkına konuştu ve hepsi tövbe etti.

Ve daha Samuel, Yeremya, Amos, Mika gibi birçokları.

3. Yalancı Peygamberler ve Mucizevi Belirtiler

Tanrı, belirli durumlarda mucizevî belirtiler ve harikalar kullanmayı seçtiği halde Eski Antlaşma şunu da açığa kavuşturdu ki mucizevî belirtiler ve harikalar o anda gerçeğin söyleniyor olduğunu garanti etmede yeterli değildir.

A. Yalancı peygamberlerin gerçek güçleri olabilir

Mısır'dan Çıkış 7:11- 8:19

Musa'nın zamanındaki Mısırlı büyücüler, Musa'nın yaptığı ilk üç mucizeyi yaptılar.

Dördüncü bela ile Mısırlı büyücüler 'inandılar' ve Firavuna, '' Bu Tanrı'nın elidir '' dediler.

Çölde Sayım 22:1, 24:25

Midyanlı Balam'ın büyü hakkında deneyimi olduğu görünüyorsa da Tanrı'nın Ruh'u onun üzerine geldi ve İsrail'in hakkındaki bereketli peygamberlikleri dile getirdi. Balam daha sonra İsrailliler tarafından öldürüldü.

B. Tanrı, yalancı peygamberlere kendi halkını denemek için izin veriyordu

Yasanın Tekrarı 13:1-5

Mucizevî belirtiler gerçeği her zaman garanti etmiyordu öyle ki Tanrı'nın halkı daima önceden verilmiş olan vahye karşı olan mesajları sınamayı arzu etsin.

1.Krallar 13:1-31

Kral Yarovam'a sert bir mesaj bildiren bir peygamber (Tanrı Adamı), Tanrı'nın önünde çok gurulu hale gelmişti ve Tanrı'nın, ona söylediğini yapmanın aksine eski bir peygamberin yalan davetiyesini kabul etmeye karar verdi. Bu günahının sonucu olarak öldürüldü.

1.Krallar 22:1-28

Tanrı, peygamberlerin ağzından aldatıcı ruha izin vererek kral Ahav'ı kendi ölümü için savaşa gönderdi. Hatta peygamber Mika bile kralı, savaşa giderse öleceğini söyleyerek uyarmıştı.

C. Tanrı, yalancı peygamberlerin hakkından sert bir şekilde gelinmesini istiyordu:

Yasanın Tekrarı 18:20-22

Tanrı'nın adıyla yalan kullanarak konuşan peygamber, yalancı tanrıların adına konuşanlar kadar kötüdür. O mutlaka ölümle cezalandırılmalıdır.

Eğer bir peygamber Rabbin adına konuşur, ama konuştuğu söz yerine gelmez ya da gerçekleşmezse, o söz Rab'den değildir. O peygamber küstahlık etmiştir ve kendisinden korkmaya gerek yoktur.

4. Gelecek olan Mesih

Yasanın Tekrarı 18:14 -19

Tanrı, Musa gibi dinlenmesi gereken bir peygamber çıkaracak. Hatta Tanrı onların sorularını Oğlunun beden almasını diliyorlarmış gibi değerlendirdi.

Rab onun ağzına Kelamı koyacak ve kendisine buyurduklarının tümünü bildirecek.

İlettiği sözleri dinlemeyenler Tanrı tarafından cezalandırılacak.

Yeşaya 11:1-3

Bilgelik, anlayış, öğüt, güç, bilgi O'nun üzerinde olacak.

Yeşaya 42:1-7

Uluslara adalet ulaştırmak için, halkla antlaşma yapmak ve Yahudi olmayanlara ışık olmak için.

Yeşaya 48:17

İnsanlara neyin en iyi olduğunu öğretmek için ve onlara gitmeleri gereken yolda önderlik etmek için.

Yeşaya 59:20,21

Yakup soyundan olanlara günahlarından tövbe etmelerini öğretmek için ve Tanrı'nın sözünün onları terk etmemesi için (Peygamberlik)

Yeşaya 61:1

Yoksullara müjde iletmek için, yüreği ezik olanların yaralarını sarmak için, tutsaklara serbest bırakılacaklarını ve zindanlarda bulunanlara kurtulacaklarını ve RAB'bin lütuf yılını ilan etmek için. (Peygamberlik)

Gözlemler

1. Musa'nın hizmeti, peygamberlik hizmetinde bazı yeni örnekler oluşturdu.

Mucizevî belirtiler ve harikalar onun verdiği mesajı onaylıyordu.

Musa varisini eğitiyordu ve ruhsal bilgeliği vermek için ellerini varisinin üzerine koydu.

Tanrı, Musa'yla yüz yüze konuştu. (diğer peygamberler gibi görümler veya rüyalar aracılığıyla değil)
Diğer peygamberlerin birçoğu hiçbir mucizevî belirti yapmadı.

2. Diğer peygamberlerin birçoğu hiçbir mucizevî belirti yapmadı.
3. Diğer taraftan bazı yalancı peygamberler belirtiler yapabildiler.
4. Sadece Mesih'in, Musa ile karşılaştırılabilecek olan mucizevî bir hizmeti vardı. Mesih, Eski Antlaşmada açıklanan bütün hediyelere sahip olacaktı; liderlik, peygamberlik, bilgelik, bilgi,ve mucizevî güç.

4.KUTSAL RUHUN GELECEĞE YÖNELİK İŞLERİYLE İLGİLİ PEYGAMBERLİKLER:

Giriş

Kutsal Ruh, Eski Antlaşmada çok önemli bir yaratıcı güç rolü üstlense de, Kutsal Ruh'un işlediği iki yön daha vardır.

Kutsal Ruh'un dökülüşü

Kutsal Ruh'un kişinin içine yerleşmesi

1. Kutsal Ruh'un Dökülüşü

A. Yoel 2:28-32

“Ondan sonra bütün insanların üzerine Ruhumu dökeceğim. Oğullarınız, kızlarınız peygamberlikte bulunacaklar. Yaşlılarınız düşler, gençleriniz görümler görecek.

Gökte ve yeryüzünde harika işler olacak.

O günler kadın, erkek kullarınızın üzerine de Ruhumu dökeceğim.

O zaman RAB'be yakaran herkes kurtulacak.

Siyon Dağı'nda ve Yeruşalim'de kurtulup Sağ kalanlar arasında RAB'bin çağıracağı kimseler olacak.”
B. Zekeriya 12:10, 13:9
Davut soyuyla Yeruşalim'de oturanların üzerine lütuf ve yakarış ruhunu dökeceğim.

Bana, yani deştiklerine bakacaklar; biricik oğlu için yas tutan biri gibi yas tutacak, ilk oğlu için acı çeken biri gibi acı çekecekler.

O gün Davut soyunu ve Yeruşalim'de yaşayanları günahtan ve ruhsal kirlilikten arındırmak için bir pınar açılacak.

Ben de onlara karşılık vereceğim, 'Bunlar benim halkım' diyeceğim. Onlar da, 'Tanrımız RAB'dir' diyecekler."

C. Hezekiel 39:27-29

Onları uluslar arasından geri getirip düşman ülkelerinden topladığım zaman, onlar aracılığıyla birçok ulusa kutsallığımı göstereceğim.

Onlardan bir daha yüzümü gizlemeyeceğim… Ey İsrail evi!

D. Yeşaya 32:14-17

O zaman çöl meyve bahçesine, meyve bahçesi ormana dönecek.

O zaman adalet çöle dek yayılacak, doğruluk meyve bahçesinde yurt bulacak.

Doğruluğun ürünü esenlik, sonucu, sürekli huzur ve güven olacaktır.

2. Tanrı Kutsal ruhunu halkının üzerine dökecek (Kutsal Ruh'un kişinin içine yerleşmesi)

A. Hezekiel 11:16-21

İsrail halkına tek bir yürek vereceğim, içlerine yeni bir ruh koyacağım.

İçlerindeki taş yüreği çıkarıp onlara etten bir yürek vereceğim.

O zaman kurallarımı izleyecek, ilkelerime uymaya özen gösterecekler.

İsrail halkı, Tanrı'nın halkı olacak, O'da onların Tanrısı olacak.

B. Hezekiel 36:22-32, 37:11-14

İsrail halkı, Yeruşalim'e kendi hatırları için değil, O'nun kutsal adının hatırı için geri gelecekler ve bunun sonucunda uluslar O'nun, Tanrı olduğunu anlayacaklar.

Tanrı, onları kirliliklerinden arındıracak.

Tanrı, halkını çokça bereketleyecek.

Halk, suçlarını yürekten anlayacak.

Tanrı, mezarları açıp onları oradan çıkaracak, Ruhunu içlerine koyacak ve onlar yaşayacaklar.

3. Kutsal Ruh'un Yol Göstermesi

A. Yeşaya 34:16, 35:10

Kutsal Ruh, kurtulmuş olanları Tanrı'nın sonsuz sevincine girmeleri için bir araya toplayacak.

Gözlemler
1. Kutsal Ruh'un dökülmesinin olağanüstü sonuçları olacaktı.

Peygamberlik ve görümler olacaktı.

Gökyüzünde ve yeryüzünde mucizevî belirtiler olacaktı.

Rab'bin adına yakaran herkese kurtuluş sağlanacak - ruhsal kirlikten arındırması için bir pınar açılacak-

Siyon dağına ve Yeruşalim'e kurtuluş gelecek - lütuf ve yakarış ruhu-

Yeruşalim, Tanrı'ya deşilen olarak bakacak ve sanki ilk ve tek doğan oğul için yas tutacak

Tanrı ve halkı arasındaki ilişki yenilenecek - Tanrı yüzünü onlardan saklamayacak

Adalet ve doğruluk olacak ki bunlar esenlik ve güven sağlayacak

2. Tanrı, halkının yüreğine kutsal Ruh'unu yerleştirecek.

Tanrı'nın halkının saf bir yüreği olacak ve kirliliklerden hükmedilmemiş olacak

Tanrı'nın halkı söz dinler olacak

Tanrı ve halkı arasındaki ilişki yenilenecek

Tanrı onları kirliliklerinden arındıracak

Tanrı onları mezarlardan diriltecek

3. Geçmişteki gibi Tanrı'nın Ruh'u onlara rehber olacak

İKİNCİ BÖLÜM: YENİ ANTLAŞMA ÖĞRETİSİ

1. PENTİKOST GÜNÜ
Giriş

İsa Mesih'in dirilişinin ardından Pentikost gününde başlayan Kutsal Ruh'un işleyişinde karışıklık oluşturan muhtemelen iki neden var:

Pentikosttan önce tarih boyunca Tanrı'nın halkı arasında Kutsal Ruhun nasıl işlediğinin tam olarak anlaşılmaması.

Elçilerin İşleri 2:1-41- Gerçek şu ki, Kutsal Ruh ve ruhsal armağanlara ilişkin söylenen dört farklı peygamberlik o özel Pentikost gününde yerine geldi. Bunların birbirleriyle olan ilişkilerini anlamak için özenli bir çalışma gerekir.

Kutsal Ruh'un dökülüşü

Su vaftizi aracılığıyla Kutsal Ruh'un içimize gelişinin alınması

Yeni hediyenin açıklanması [Gr., charisma] ''bilinmeyen dillerle konuşma''

Elçiler, mucizevî belirtiyle ve harikalarla tanıklıkların doğrulanması için göksel gücü aldılar.

1.Kutsal Ruh'un dökülüşü
A. İsa Mesih, Kutsal Ruh'u Tanrıdan aldı ve onu döktü.

Elç.İşl.2:31-33

İsa ölümden dirildi

İsa, Tanrı'nın sağ eli ile yüceltildi

İsa, Baba'dan vaat edilmiş olan Kutsal Ruh'u aldı

Ve sonra onu döktü

B. Eski antlaşma peygamberliklerini inceleme

Peygamberlik ve görümler olacaktı.

Gökyüzünde ve yeryüzünde mucizevî belirtiler olacaktı.

Rab'bin adına yakaran herkese kurtuluş sağlanacaktı - ruhsal kirlikten arındırması için bir pınar açılacak-

Siyon dağına ve Yeruşalim'e kurtuluş gelecek - lütuf ve yakarış ruhu-

Yeruşalim, Tanrı'ya deşilen olarak bakacak ve sanki ilk ve tek doğan oğul için yas tutacak

Tanrı ve halkı arasındaki ilişki yenilenecek - Tanrı yüzünü onlardan saklamayacak

Adalet ve doğruluk olacak ki bunlar esenlik ve güven sağlayacak

C. Vaftizci Yahya'nın peygamberlik sözleri:

Luka 3:15-18 ( Matta 3:11-12, Markos 1:7-8, Yuh. 1:32-34)

Yahya suyla vaftiz etti

Kutsal Ruh ve ateşle vaftiz edecek olan geliyor (İsa'nın suyla vaftizinden sonra Yahya İsa'nın gelecek olan olduğuna tanıklık etti)

D. İsa Mesih'in Peygamberlik Sözleri:

Elç.İşl.1:4-8 (Luka24:49)

Elçiler ''Kutsal Ruh'la vaftiz olacaklar''dı.

Elçiler, Kutsal Ruh üzerlerine inince güç alacaklar ve dünyanın dört bir yanında Rab'bin tanıkları olacaklar.

E. Gözlemler

Eğer Kutsal Ruh her yerdeyse neden Kutsal Ruh'un dökülüşü önemli?

Filip. 2:5-11 'Biricik Oğul'un'' insan bedeni alma sürecinde, İsa Tanrı'ya eşit olmayı bıraktı ve sonra Baba'dan vaat edilen Kutsal Ruh'u alarak önceki yüceliğine tekrar sahip oldu.

İsa, Kutsal Ruh'u döktüğünde insan nesli için daha önce hiç mümkün olmayan yeni bir nitelik oluştu. -oğulluk ruhu- (Rom.8:15-16)

Bu olay, İsa'nın Kutsal Ruh'la vaftiz edişine de eşitti. Gerçi bu örnek biraz ters! Genelde biz ' vaftiz etmeyi' bir nesnenin belli bir öğe ile doldurulmuş bir yere batırılması gibi düşünüyoruz (örneğin suya). Ama bu olayda nesne önce konteynırın içinde ve öğe, nesneyi bütünüyle kaplayana kadar dökülüyor. Bunun için Rab, Kutsal Ruh'u tüm insanların üzerine döktü ki oğulluk ruhu tüm insanlar için mümkün olsun. - insanları günahtan ve ruhsal kirlilikten arındırmak için bir pınar açılacak-

'Kutsal Ruh vaftizi' 'Kutsal Kitap'a ait bir deyim değildir fakat Su vaftizi Kutsal Kitaba ait bir kavramdır. Vaftiz olma ve vaftiz arasındaki ilişki, boyamak ve resim kelimelerine yakındır - boyanmış her şey resim diye dikkate alınmaz ve vaftiz olmuş her şey vaftiz diye dikkate alınmaz.

Kutsal Ruh'un dökülüşü kimseye hemen kurtuluşu getirmedi. Bu sadece Kurtuluşu mümkün kıldı.

2. İçimize Yerleşen Kutsal Ruh'un Alınması:
A. Kutsal Ruh armağanı vaftizde alınır.

Elçiler 2:38-39

Vaftizci Yahya günahlardan bağışlanma için tövbe vaftizini (Suya batırma) söylediği halde Kutsal Ruh ve yeniden ruhsal doğuş hakkında vaat yoktu.

Fakat Pentikost Gününde Kutsal Ruh'un dökülmesinden sonra her şey değişti. Bunun için vaat edilen kurtuluşa iman eden herkesin kurtuluşa sahip olması için imanla tövbe etmeye ve vaftiz olmaya ihtiyacı vardı.

B. Eski Antlaşmadaki peygamberlikleri inceleme ( Ders 4, bölüm 2'ye bakınız)

Tanrı, halkının yüreğine kutsal Ruh'unu yerleştirecek.

Tanrı'nın halkının saf bir yüreği olacak ve kirliliklerinin verdiği zararı anlayacak

Tanrı'nın halkı söz dinler olacak

Tanrı ve halkı arasındaki ilişki yenilenecek

Tanrı onları kirliliklerinden arındıracak

Tanrı onları mezarlardan diriltecek ve kutsal Ruh'unu onların içine yerleştirecek

C. İsa hakkındaki peygamberlikler

Yuh. 3:1-8

Yeniden doğmak, sudan ve Ruh'tan doğmakla eşittir.

Bu gözle görülmeyen bir mucizedir.

İlk kilise bu metni, su vaftizi ve kurtuluş hakkında olarak algıladı.

D. Vaftiz aracılığıyla Kutsal Ruh'un içeri girmesi birçok başka metinlerle onaylandı

Elçilerin İşleri 19:1-7

Yahya'nın on iki öğrencisi ikinci kez suyla vaftiz olmalıydılar çünkü ilk vaftizlerinde Kutsal Ruh'u almamışlardı.

Elçilerin İşleri 22:16

Yoel şu sözleri de peygamberlik etti, ' Rab'be yakaran herkes kurtulacak'(Elçilerin İşleri 2:21,Yoel 2:32)

Hananya Saul'a iman etmesi sırasında şunları söyleyerek bu olayı onaylamış oldu: 'Haydi, ne bekliyorsun? Kalk, O'nun adını anarak vaftiz ol ve günahlarından arın!'

Romalılar 6:3-7

Vaftiz olma Mesih'in ölümü ve dirilişinde bizi birleştiren bir gömülmedir.

Günahlardan özgür olarak yeni bir yaşama başlarız

Koloseliler 2:9-12

Aynı Mesih'teki gibi; tanrısal varlığın doluluğu, bedensel biçimde yaşıyor böylece bize de Mesih'teki doluluk verildi.

Bizim günahlı doğamız Mesih'te kesildi ve yok oldu.

Vaftizde Onunla birlikte gömüldük ve Onunla birlikte iman aracılığıyla dirildik.

Bunun için Pentikost gününün en büyük önemi, kurtuluşun insanlar için iki aşamalık bir işlemle mümkün kılınmasıydı.

Kurtuluşu sağlamak için Mesih, Kutsal Ruh'u döktü ve oğullukta yeni bir nitelik (oğlun Baba'yla olan ilişkisinin niteliği) mümkün kılındı.

Ve bununla onun ismine yakaranların yüreğine vaftiz aracılığıyla, her bir kişinin günahlarının affıyla beraber aynı ruh yerleşecek.

Kutsal Ruh, Eski Antlaşma döneminde tapınma ve kurbanlardaki kurtarış düzenine aktif olarak katıldığından hiç bahsetmedi. Ama peygamberler Tanrı'nın, Kutsal Ruh'unu insanların içine yerleştirmesiyle mucizevî bir kurtuluş gerçekleştireceğinden, günahlarından arındıracağından ve onları yeni bir yaşama dirilteceğinden söz etmişlerdi.

3. Dillerle konuşmak - Yeni Ruhsal armağan
A. Yukarıda gökyüzünde harikalar ve aşağıda yeryüzünde belirtiler:

Elçilerin İşleri 2:4-11

Petrus, Yoel peygamberin peygamberliğinden bir parça aktarıp 'Yukarıda, gökyüzünde harikalar ve aşağıda, yeryüzünde belirtiler olacağını söyledi. (Elçilerin İşleri 2:19) Tanrı'nın Kutsal Ruh'unu döktüğü o günde, çok güçlü rüzgâr 'gökyüzündeki harikalar' ve 'dillerle konuşma' yeryüzündeki belirtiler niteliğindeydi.

Kutsal Ruh'un dökülüşü yeni bir şeydi ve Tanrı Pentikost gününde yeni bir ruhsal hediyeyle bizi tanıştırdı. - konuşan kişinin hiç öğrenmiş olmadan yabancı dillerde konuşma mevhibesi-

B. Ruhsal armağanlar üzerinde Eski antlaşma öğretisini inceleme
(Ders 2'ye bakınız)

Tanrı, Kutsal Ruh'u aracılığıyla hediyeleri; ya peygamberlik hizmetini desteklesin diye ya da önderlerin halkın içinde yetkiyle önderlik etmeleri için verdi.(Musa'yla başladı)

Bu hediyeler, sıradan değil, daima anahtar kişi konumundakilere peygamberlik hizmeti ya da önderliklerini yetkiyle desteklemek içindi.

İbranice metin bu tecrübeyi farklı fiillerle açıklıyor;

Kutsal Ruh'un kişinin üzerine gelmesi

Kutsal Ruh'un kişinin içinde olması

Kutsal Ruh'un kişinin üzerine düşmesi

Kutsal Ruh'un kişiyi giysi gibi örtmesi

Hatta Kutsal Ruh'un kişiyi doldurması

Kutsal Ruh'un bunları dağıtışının sonucu;

Önderlik

Peygamberlik

Bilgelik ve bilgi

Mucizeler yapma mevhibesi ( iyileştirme ve hatta fiziksel diriltme)

Ruhsal armağanlar asla günahları affetmeyle ya da insanın ruhunun kurtarılışıyla eşit sayılmazdı.

İsa'ya iman eden Yahudiler için Tanrı'nın, halkına Mesih'in gelişi ve yeni antlaşma için önderlik etmekle ilgili ruhsal armağanlar vermesi fikri çok normal bir düşünce ve hatta beklenen bir şey gibi görünmüş olmalı.

Zaten İncil, Kutsal Ruh'un işleyişini Eski Antlaşmadaki aynı yolla tasdik etti.

İsa, beklenen Mesih için olan tüm beklentileri mucizevî hizmetiyle yerine getirdi.

Ayrıca İsa, elçilerine kötü ruhları kovma ve her tür illeti ve hastalığı iyileştirme yetkisi verdi (Matta 10:1);

Ve Luka 1-2'de Kutsal Ruh'un insanları doldurması ve onlar aracılığıyla konuşmasına yönelik altı örneğimiz var; Luka 1-2

Vaftizci Yahya;

Yahya'nın babası Zekeriya

Yahya'nın annesi Elizabet

İsa Mesih'in annesi Meryem

Peygamber Anna ve

Şimon

C. Dillerle konuşma konusunda daha fazla öğretiş

1.Korintliler 14:18-25

İlginç olarak, Yeni Antlaşma döneminde bile dillerle konuşma tartışmalı bir konuydu.

Diller, iman etmeyenler için bir belirtiydi, oysa peygamberlik iman edenler içindi bir belirtiydi. Pavlus, Yeşaya 28:11-12'den alıntılar yaparak bu ilkeyi açıkladı; Bu İsrail'e karşı bir yargılamaydı. Muhtemelen Yeruşalim'de yaşayanların, Yeruşalim'in ellerine düştüğü düşmanların kendi öz dillerinde konuştuklarını duydukları zamanı işaret ediyordu. Tabii ki Pentikost günü İsrail için yargı günüydü çünkü Tanrı'nın bağı, (O'nun halkı olma hakkı) Yahudilerden alınıyordu ve diğer milletler için de açılıyordu. (Matta 21:33-46) Kutsal Ruh'un dökülüşü Tanrı'nın insana karşı tutumunda yeni bir çağ açıyordu.

D. Dillerle konuşmadaki diğer örnekler:

Aynı Kutsal Ruh'un içimize girmesinin görünmez olduğu gibi, Kutsal Ruh'un dökülüşü de görünmezdir. - Bunun için görünen belirtiler, Yeruşalim'deki iman etmeyenlerin Kutsal Ruh'un dökülüşünün gerçekten olduğuna inanmalarına destek oluyordu. Enteresan olan, sadece Elçilerin İşleri kitabında sadece iki örnekte daha 'dillerle konuşma' kayıt edilmiş. Orada açıkça Kutsal Ruh'un dökülüşüne inanmayanların bulunması durumundan bahsediliyor:

İlk örnek Elçilerin İşleri 10:44-46; Petrus ve altı kardeş henüz daha Tanrı'nın, Kutsal Ruh'u Yahudi olmayanlara döktüğüne inanmamışlardı (Kurtuluşu direk olarak onlara da mümkün kıldığına). Petrus, Kornelius'un ev halkına konuşurken, Kutsal Ruh geldi (içinde ruhsal armağandan söz eden Eski antlaşma terminolojisine dikkat edin) tüm ev halkı ve onlar dillerle konuşmaya başladılar. Hemen Petrus ve kardeşler 'Kutsal Ruh'un armağanlarının Yahudi olmayanlara bile döküldüğünü' anladılar. Bu belirtiyle ve Petrus'un verdiği cevabı mantıklıydı, 'Suyla vaftiz olmalarına kim engel olabilir?' Yahudilerde Kutsal Ruh'un kişinin içine gelmesinin alınması sadece tövbe ve vaftiz aracılığıyla olabilirdi.

İkinci örnek Elçilerin İşleri 19:1-7 Pavlusun, Yahya'nın vaftizini almış olan ama Kutsal Ruh hakkında hiçbir şey duymamış olan on iki öğrenciyle karşılaşması olayıdır. Onlar İsa'nın hakkında duymaları üzerine ' İsa'nın ismiyle vaftiz oldular ve Pavlus onların üzerine ellerini koyunca, Kutsal Ruh üzerlerine geldi ve onlar dillerle konuşup peygamberlik ettiler. Tekrar etmek gerekirse, dillerle konuşmak iman etmeyenler için bir belirtiydi. Bu sefer, muhtemelen 25 yıldır Yahya'nın vaftizine iman eden ve sadece şimdi Kutsal Ruh'un armağanları hakkında duyan on iki öğrenciye verildi.

Diğer herhangi bir Ruhsal armağandan farklı olarak; 'dillerle konuşma' armağanı Kutsal Ruh'un dökülmesine eşsiz bir belirti olarak Tanrı tarafından verilmiştir. Maalesef, bu belirti, bunu gerçek anlamının dışında anlayan kişiler tarafından yanlış anlaşılmış ve karıştırılmıştır. Öyle gözüküyor ki, Pentikost gününde bize tanıştırılan dillerle konuşma Pentikosttan sonra ruhsal armağanların bir olasılığı olmuş (Markos 16:17-20, 1.Korint.11:8-10) ve hatta çeviri armağanı olması durumunda dillerle konuşma peygamberlikle eş değer tutuluyordu. (1.Korint.14:4-6, 27-28)

4. Tanrı'nın Elçisel Mesajı Tasdik Etmesi
A.Gökten gelen güç

Luka 24:49, Elçilerin İşleri 1:8

İsa, elçilerin başlarına ne geleceğini önceden haber verirken; onların Kutsal Ruh'un aracılığıyla nasıl mucizevî bir şekilde işleyeceğini, Eski Antlaşmadan bildiğimiz benzetmelerle açıklıyordu- Gökten gelen güçle donatılacaklar ve Kutsal Ruh onların üzerine gelecek, kötü ruhları kovma ve her tür illeti ve hastalığı iyileştirme yetkisi aldıklarından, Pentikost gününde onları çok daha üstün bir şeyin beklediği açıktı.

B. Elçiliği İşaret Eden Şeyler:

Elçilerin İşleri 2:43, 2. Korintliler 12:12

Elçilerin İşleri kitabının ilk beş bölümünde, sadece elçilerin özellikle belirtiler ve harikalar yapma mevhibesine sahip oldukları yazılmıştır. Hatta bir grup imanlının topluca dua etmelerinin ve Elçilerin İşleri 4:30'da Tanrı'ya, 'Kutsal Kulu İsa'nın adıyla hastaları iyileştirmesi, belirtiler ve harikalar yapmak için elini uzatmasını' istemelerine rağmen daha sonra okuyoruz ki elçiler aracılığıyla halk arasında häla birçok mucizevî belirtiler ve harikalar gerçekleşti. (Elçilerin İşleri 5:12)

Eski antlaşma referans alınarak önceden bahsedildiği gibi, bu hediyeler asla rast gele herkese verilmiyordu. Nerdeyse her zaman anahtar kişilere ya peygamberlik hizmetini desteklemesi ya da önderliklerini desteklemek için veriliyordu.

C. Tanrı, Elçilerin Mesajını Doğruluyordu:

Markos 16:17-20

Petrus, Pentikost gününde halka İsa'nın Tanrı tarafından mucizeler, harikalar ve belirtilerle onaylanmış olduğunu vaaz etti (Elçilerin İşleri 2:22). Aynı şekilde Tanrı elçilerin vaazlarını ve müjdelemelerini de doğruluyordu.

Başa dön